此在素描

存在(Sein)同存在者(das Seiende)有别。在是最高的普遍性，一切在者都存在。但在不是族类上的普遍性，因为族类是用以区分在者的，所以，从族类上说，无所不包的普遍性没有意义。在又是不可定义的，无论我们用什么东西来定义在，都会把在弄成了在者，最后，在是不言自明的：存在就是存在，无法证明亦无须证明。但康德曾说：哲学家的事业正在追究所谓自明的东西。

但如何追究在呢：在不是一种特殊的在者，不是在者的抽象共性(族类上的普遍性)，也不是在者的一部分或属性。所以定义法，归纳法，演绎法，都不中用。我们简直不可能离开在者谈在，那就得找出这样一种在者来:对它来说，存在本身是首要的，至于作为什么东西(即作为何种在者)来存在则是次要的。人，就是这种在者。人不同于其它在者，因为人在他的存在中同存在本身打交道。只要人在着，他就对他的在有所作为，无论有意还是无意；他就对在有所领悟，无论明确还是含混。如果人同他的在不发生关系，人就不在了。唯因人对自己的在有所领悟，有所作为，人才在，人才“是”人。人的这种在称为生存(Existenz)。过问自己的在是人的特点，追究在就必须从人着手。

有人问我公理和正义的问题  
写在一封缜密工整的信上，从  
外县市一小镇寄出，署了  
真实姓名和身分证号码  
年龄（窗外在下雨，点滴芭蕉叶  
和围墙上的碎玻璃），籍贯，职业  
（院子里堆积许多枯树枝  
一只黑鸟在扑翅）。他显然历经  
苦思不得答案，关于这麼重要的  
一个问题。他是善于思维的，  
文字也简洁有力，结构圆融  
书法得体（乌云向远天飞）  
晨昏练过玄秘塔大字，在小学时代  
家住渔港后街拥挤的眷村里  
大半时间和母亲在一起；他羞涩  
敏感，学了一口台湾国语没关系  
常常登高了望海上的船只  
看白云，就这样把皮肤晒黑了  
单薄的胸膛里栽培着小小  
孤独的心，他这样恳切写道：  
早熟脆弱如一颗二十世纪梨   有人问我公理和正义的问题  
对着一壶苦茶，我设法去理解  
如何以抽象的观念分化他那许多凿凿的  
证据，也许我应该先否定他的出发点  
攻击他的心态，批评他收集资料  
的方法错误，以反证削弱其语气  
指他所陈一切这一切无非偏见  
不值得有识之士的反驳。我听到  
窗外的雨声愈来愈急  
水势从屋顶匆匆泻下，灌满房子周围的  
阳沟。唉到底甚麼是二十世纪梨呀——  
他们在海岛的高山地带寻到  
相当于华北平原的气候了，肥沃丰隆的  
处女地，乃迂回引进一种乡愁慰藉的  
种子埋下，发芽，长高  
开花结成这果，这名不见经传的水果  
可怜悯的形状，色泽，和气味  
营养价值不明，除了  
维他命C，甚至完全不象征甚么  
除了一颗犹豫的属于他自己的心

就算拥有这写轮眼，还是什么都看不到，什么都找不到

只要聚集起可靠的同伴们，希望或许就会变成可见的实体。

不重视同伴的人，连废物都不如!

虽然在忍者的世界里，违反规定的人会被称为废物，但是...不珍惜同伴的人连废物都不如。既然同样是废物，那我会选择违反规定，如果有人说那样的人不是忍者，那我就打倒那些所谓的忍者。

各位——早呀！今天我在人生之路上迷路了„——卡卡西

年轻人多看看外面世界，少在那边写bug

如果你不是领导，大部分时间你都不是对的，如果事实证明你是对的，你还拿这件事去打你领导的脸，你死得更快。

尽力做好就可以，时间管理不是一门精确的科学。不要因为纠缠于每一秒而过分劳累——并且在过程中浪费时间。停止追求完美吧！生命中机会没有事情必须要做到完美。做你能做的事情，并且享受过程，将会更有乐趣，更能提高生产力。因为事情顺利的发展而欢欣，因为出现错误而从中吸取经验。把他们看作电影中的场景，而你从中获得益处。

老婆给当程序员的老公打电话：“下班顺路买一斤包子带回来，如果看到卖西瓜的，就买一个。” 当晚，程序员老公手捧一个包子进了家门…… 老婆怒道：“你怎么就买了一个包子?!” 老公答曰：“因为看到了卖西瓜的。”

有意思的话

年轻人多看看外面世界，少在那边写bug

如果你不是领导，大部分时间你都不是对的，如果事实证明你是对的，你还拿这件事去打你领导的脸，你死得更快。

尽力做好就可以，时间管理不是一门精确的科学。不要因为纠缠于每一秒而过分劳累——并且在过程中浪费时间。停止追求完美吧！生命中机会没有事情必须要做到完美。做你能做的事情，并且享受过程，将会更有乐趣，更能提高生产力。因为事情顺利的发展而欢欣，因为出现错误而从中吸取经验。把他们看作电影中的场景，而你从中获得益处。